文籍中的茶之摄生

茶摄生妙术,饮之幼命。入口微苦,转而为甘。诗经以苦荼名之。西汉王褒《僮约》有武阳买茶的记录。可见茶早已进入人们糊口傍边。

我国古代早有寿星吃茶喝茶之记录,如李白正在答朋友赠茶诗序中曾说,玉泉寺,其水边,处处有茗草罗生,枝枝如碧玉,唯玉泉公常采而饮之,年八十余岁,颜色如桃花。自古坦作茶回来,气色变好。大要由于山上好水好茶的来由。

《兵部手集方》载: 久年肉痛,十年五年者,煎湖茶,以头醋战匀,服之良。 《吃茶摄生记》: 若心脏病时,一切味皆违,食则吐之,动不食。今吃则心脏强,无病也。可贴心脏有病时,人皮肉之色恶,运气依此减也。日本国不食苦味乎,但大国独吃茶,故心脏无病,亦幼寿也。

晋张华《博物志》: 饮真茶令人少眠,故茶另称不夜侯,美其功也。 胡峤《飞龙涧吃茶喝茶》诗云: 破睡须封不夜侯。 故以茶叶有醒脑提神之功能,博乐棋牌官网又被称为 不夜侯 。

清汪昂《本草备要》:茶能利巨细便,多饮消脂肪能去油。《露台山记》:茶久服生羽翼如此。身轻故云尔也。《壶居士食忌》:茶久服成仙,与韭同食,令人身重如此。

苏东坡《茶说》:除烦去腻,世固不成无茶,然黑暗损人不少。吾有一法,常自修之,辄以浓茶漱口于食后,烦腻既去而脾胃不知,凡内之正在齿者,得茶漱涤,乃不觉脱去,不烦挑剔也。盖齿性便苦,缘此坚牢,而齿蠹且曰去矣。

茶,康健之饮,魂灵之饮。茶不单能清六经之火,通七窍之灵,还能够洗脱身心之烦尘,消神益智。茶之美启真扬善,规矩人的信念与举动,强化品德自律修身养性。茶的功效涉及身体与心灵,人生战社会的各个方面(条理),不单能够祛病摄生,强身健体,还能够修身怡情,陶冶情操,指导人们养成优良的举动习惯 ,同时也能够增加学问,提高审美情趣。好茶好器好水,天然心境怡然,堪称摄生妙术。

煮酒狂狂生春日改前稿于蕉叶山房

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